“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”
儒家學者指著天空，聲音激昂。
“這片大地，是父神賜予我們夏國的。那些野人生活在父神的土地上，享受著父神賜予的陽光雨露，卻不敬父神，不服王化，這就是最大的罪不敬之罪！”
“好傢伙……老一輩打法啊。”
江辰在螢幕外吐槽。
“這帽子扣得夠大的。”
“那依先生之見，該當如何？”
夏王顯然對這個說法很受用。
“當然是行教化！”
儒家學者大袖一揮，正氣凜然。
“根據歷代先賢的經驗與父神當初降下的旨意。摧毀其偽神圖騰，將其帶回夏國。教化十年，學夏語信仰父神者，可為自由民！”
“他們在野外，那是茹毛飲血的畜生，朝不保夕。我們把他們抓回來，讓他們勞作十年。
這十年，是讓他們贖清不敬的罪孽，也是讓他們學習夏語、學習耕種、學習禮儀的過程！比起他們在野外像野獸一樣生活，這難道不是莫大的恩賜嗎？”
這時候，身後的兵家將領對著眾人拱了拱手，忍不住插嘴。
“沒錯！先生說得對！而且咱們北邊的鐵礦、東邊的採石場，正缺人幹苦力呢！
咱們夏國的子民那是金貴的，怎麼能天天干那種髒活累活？抓幾千個野人回來，十年後他們成了熟練工，那是雙贏！”
工家的代表也附和道。
“是啊，新修的水利工程也需要人手。與其驅逐他們去死，不如讓他們為夏國的建設添磚加瓦！”
法家學者皺眉反駁。
“抓回來容易，管理難。若是他們暴動怎麼辦？那豈不是增加了治理成本？”
儒家學者笑了，笑得很核善。
“暴動？那就是不知好歹，殺了便是。但若是他們順從，十年後，他們就是夏國人。我們是在給他們一個做人的機會，而不是讓他們繼續茹毛飲血。”
“驅逐他們，那是讓他們在荒野裡自生自滅，那是大殘忍。抓回來改造，雖然苦十年，但子孫後代都能享福，這才是大仁義！”
這番話一齣，全場寂靜。
這一套邏輯閉環，簡直無懈可擊。
既滿足了王的征服欲，又滿足了祭司的神權，還滿足了國家的勞動力需求，最後還披上了一層教化蠻夷的道德外衣。
相比之下，法家那種只要不犯法就不管你的冷漠，顯得既沒有格局，又不符合國家利益。
夏王和祭司院大祭司對視一眼，同時點了點頭。
”。是極言所生先“
。音定錘一王夏
”！家回帶，羊羔的途迷些那將！境南兵出，馬司令傳“
”！明英王“
。片一聲呼歡宮學
。去回了坐，氣口了嘆者學個幾那家法有只，鬧熱了夠看人他其等家醫家農，慶相冠彈家工、家兵、家儒
。了活靈些有得變律法讓就這樣這得覺是只，人野同的真是不也倒們他
……
。角扯了扯住不忍，員的興而力勞費免有將即為因些那看了看又，者學家儒的然凜義正個那裡幕螢著看辰江
”……麼特這“
”？嗎輯邏的人明文是就這“
”！啊人是不是底到我！啊人是不我？啊聲發我為人有沒有：人野“
”？礦年十挖去抓被要還，人罪的神父敬不了就然突麼怎，歌著唱野著吃裡山在，道知不也啥我“
。的然必是這白明也但，笑好點有得覺然雖，頭搖了搖辰江
。的脈脈溫是不都來從，張擴的明文
。段手的效高最力勢蠻野邊周化消前目國夏是實確，式模的造改勞和人服理以種這
”。吧礦挖就礦挖，殺屠大搞不要只，吧行“
。隊軍的結集始開經已些那著看辰江
”。管不我，害傷到收沒又人的夏大正反，嘛多不差也是不，貨的門熱最紀世八十在裡這己自算就，竟畢“
