趙郎中眼睛一亮：“秦修撰是說…三成三獻，禮序合一？”
秦浩然道：“正是。且三成之制，非周獨有。《後漢書·祭祀志》載，光武帝建武二年，立圜丘於洛陽南郊，制曰‘壇三成’。此漢復周制之證。可見三成之制，歷代並未全廢。今依此制，非復古，乃擇善而從。”
徐啟一直沒有說話。
聽著秦浩然條分縷析，看著冊子上那些工整的蠅頭小楷，眼中神色漸漸柔和。
不急不躁，有理有據，一句廢話沒有，一句疏漏不留。
徐啟終於開口：“就依此議。圜丘壇三成，每成八陛，陛各九級。三成象天，八陛象八風，九級象九霄。既合古制，又應今用。”
趙郎中應聲記下。
秦浩然垂首，將冊子合上，收入懷中。
徐啟忽然問：“這冊子，你做了多久？”
秦浩然一怔，旋即答道：“回座師，自蒙聖上召見後，至今共一十九日。”
徐啟重複道：“一十九日，你能將這些沿革考據、圖樣核校，做得這般細緻。你每日幾時歇息？”
秦浩然沉默片刻，輕聲道：“子時前後。”
徐啟望著遠處正在夯築的壇基片刻道：“晚間歇得太遲，傷身。”
秦浩然應道：“學生記下了。”
師徒二人，再沒有多說。
此後數日，秦浩然每逢休沐便往南郊去。
有時是隨徐啟議事，有時是獨自核校典籍。
工部官員漸漸與秦浩然熟稔，遇有禮制疑義，便直接來問。
秦浩然從不推辭，也不倨傲，總是將典籍翻出，逐條講解，如私塾先生教蒙童。
一日，工部員外郎賙濟問他：“秦修撰，方丘規制，可有所本？”
方丘即祭地之壇，依古制當建於北郊。因是分祭天地中“地”的一方，規格較圜丘略簡，卻同樣需合乎禮經、應於時用。
秦浩然從冊中翻出方丘一條。
“《周禮·春官·大司樂》：‘凡樂，函鍾為宮，大蔟為角，姑洗為徵，南呂為羽，靈鼓靈鼉，孤竹之管，空桑之琴瑟，咸池之舞，夏日至，於澤中之方丘奏之。’鄭玄注：‘方丘者，象地方也。二成，象二儀也。’此周制方丘二成之證。”
“漢制方丘，與圜丘相配。成帝初復南北郊，方丘在北郊，二成，四陛。唐制方丘，壇高二丈，二成，每成四陛。宋制沿唐。本朝合祀，不設方丘。
今復建，宜依周漢舊制，壇二成，每成四陛，陛各六級。二成象地，四陛象四時，六級象六合。”
周員外聽得連連點頭，當即命人畫圖。
待周員外離去，秦浩然獨自站在方丘規劃處。
忽然想起《尚書·舜典》裡那句話：“肆類於上帝，禋於六宗，望于山川，遍於群神。”
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