徐啟又開口了。
“其實修建圜丘、方丘，何須我來督辦？工部自有能臣幹吏，他們什麼樣的工程沒見過？孫尚書，三朝老臣，郊廟儀注爛熟於心。”
“皇上偏讓我這個禮部侍郎領頭，便是要給朝臣一個訊號，此事，朕看重，朕要的人，也得站出來。”
座師苦笑了會，那笑容裡有坦然，也有決絕。
“既如此，吾當挺身而出。不進則退，不登則歸…”
接下來的日子，徐啟便全身心投入了圜丘、方丘的修建工程。
每日不是去工部衙門議事，便是親赴南郊、北郊檢視工程進度。
有時工部議定規制，禮部議定儀注，戶部議定錢糧，三堂會商至深夜。
秦浩然雖不直接參與此事，但每逢休沐，都隨座師去南郊。
輿圖上是圜丘壇壖的初步規制。
圓形三層，每層遞減，頂層設昊天上帝神位，配享太祖、太宗。壇外兩重壖牆，內壖圓形，外壖方形，取天圓地方之意。
牆外設燎爐、瘞坎、神庫、神廚等配套建築。
秦浩然細看圖樣，目光落在壇階層數上。
略一沉吟，輕聲道：“座師，此處容學生再核一核。”
徐啟看了秦浩然一眼，沒說話，只點了點頭。
秦浩然便在那土坡邊尋了塊平整些的石頭坐下，從懷中取出一本薄冊。
冊中是他這些時日整理的歷代圜丘形制沿革，密密麻麻的蠅頭小楷，條目清晰，考據嚴謹。
他翻到層階一條，先看周制。
《周禮·春官·大司樂》雲：“凡樂，圜鍾為宮，黃鐘為角，大蔟為徵，姑洗為羽，雷鼓雷鼗，孤竹之管，雲和之琴瑟，雲門之舞，冬日至，於地上之圜丘奏之。”
鄭玄注：“圜丘者，象天圓也。三成，象三光也。”此周制“三成”之由來。
再看漢制。《漢書·郊祀志》載，成帝初，匡衡奏罷甘泉泰畤，復長安南北郊，“作圜丘於南郊，八陛，三成，陛各八級”。此漢制“八陛”之始。
唐制。《大唐開元禮》卷一：“冬至祀昊天上帝於圜丘，壇高四丈，四成，每成八陛。”
宋制沿唐，元制簡略。
本朝太祖定合祀之制，大祀殿陛階九級，取九之陽數極尊。
今分建圜丘，若沿大祀殿之九級，則與三成古制不合。
若復周制三成，則與太祖舊制不接。
秦浩然對著這條目沉吟良久。
文華殿上自己說的“師古而不泥古，變通以求適宜”。
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”。見愚一有生學，中郎趙，師座“：道聲輕，開攤子冊將，邊中郎趙與啟徐到走，起然浩秦
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。神帝送次，饌撤次，獻終次，獻亞次，獻初次，俎進次，帛玉奠次，神帝迎首，序之禮行，注儀天郊代歷查生學“
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