“祥林嫂的問題，在封建禮教的體系內，本來就無法回答。”
她在螢幕上畫了一個紅圈。
如果答“有”，那就確認了她對閻羅王分屍的恐懼。
她將在恐懼中死去。
如果答“無”，那就否定了她與阿毛重逢的希望。
她將在絕望中死去。
“這就是封建禮教設計的完美閉環，它給你製造一個絕境，這個絕境只有一個出口，你自己消失。
而你無論怎麼走，都會撞在它預先設定好的牆上。”
“更可怕的是，祥林嫂至死都不懷疑這個體系本身，她不問憑什麼我嫁兩個男人就有罪，她只問我的罪怎麼才能贖。
她的反抗之舉，撞香案、捐門檻全部發生在這個閉環之內，她從沒有能力在閉環之外想象另一個世界。”
“這就是封建禮教的第四重吃人，認知上的徹底封鎖，它讓你無法想象一個你不必是罪人的世界。”
乾隆時期，老翰林孫嘉的書房裡。
當沈默言說到“柳媽代表的是封建迷信與禮教的合謀”時，孫嘉正在抄寫《禮記》。
他的手抖了一下，一滴墨落在宣紙上，汙了“婦德”兩個字。
“豈有此理。”
沈默言繼續道：“魯四老爺書房的陳設，那些理學經典、那副對聯，它們的存在本身，就是對祥林嫂的審判。”
孫嘉站起身來：“一派胡言！”
他的孫子們被他的聲音嚇了一跳。
老翰林指著天幕，鬍鬚顫抖著。
這個女人竟敢把聖賢經典和吃人聯絡在一起。
至於著婦人所說的話，他才不願意去深思，一個婦道人家，能說出什麼。
他坐回書桌前，翻開《近思錄》，翻到程頤論“貞節”的那一章，反覆讀了三遍。
“餓死事極小，失節事極大。”
他讀了一輩子的這句話，此刻忽然覺得字跡有些模糊，但他很快穩住了心神。
他提起筆，在宣紙上寫下四個字：“天理不變。”
寫完，他喚來兒子：“把孩子們都叫到祠堂去，從今日起，每日加讀《女誡》一篇，天幕所言一切，不許議論。”
隔壁祠堂傳來孫子們齊聲誦讀的聲音：“陰陽殊性，男女異行，陽以剛為德，陰以柔為用……”
那聲音像一堵牆，把天幕的光擋在外面。
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