她頓了頓，聲音輕了，但更堅定了。
“男子有男子的功名，女子有女子的擔當，我不用假設自己是男子，我就是女子，我以女兒身，照樣能做我想做的事。”
梧桐葉沙沙響，天幕上沈默言的課還在繼續。
趙明惠沉默了很久，低聲說了一句：“可是……你不能去考。”
“對，我不能去考，不是我不如他們，是那道門不讓我進，這是門的問題，不是我的問題，我不會因為一道門關著，就覺得自己不如門裡面的人，孔乙己站在門裡面又怎樣？他把門裡的路走成了死路，我在門外，照樣可以走我自己的路……”
“那你以後要走什麼路？”
李清照的話語被天幕接下來的話打斷，“科舉制是導致女性地位斷崖式下跌的關鍵……”
她的臉色驟然變得難看。
她想起史書裡的楊貴妃，“……原來一開始便錯了麼？”
李清照抬頭看向遠處影影綽綽的皇宮，她不知道以後會走什麼路，但她知道現在要做什麼。
她要去請求官家讓女子也能參加科舉，即使未能成功，也沒關係。
她要讓這世道知道，女子不是物件，女子也是會不滿的，會憤怒的。
不是隻能男子說什麼就是什麼。
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（我沒想到李清照的爭議居然這麼大。
在這裡統一說明一下吧。
客觀看待歷史，最重要的一點是不要把自己和現代思維代入，要看古人的行為是否符合時代背景。
1、靖康之變的逃難行為。
古代男主外，女主內，男人保家衛國，女性安守內宅，這是整個宗法社會最基礎的性別分工敘事，也是男性權利合法性的來源之一，男性掌握權利、佔據資源，對應的承諾是保護女性，守護家園。
我們就先不說靖康恥的時候，這個承諾有沒有做到了。
權責對等，李清照作為女性沒有上戰場的責任，而且要一個詞人上戰場，用處是？
秦良玉能上戰場是因為她本身是武將。
2、雙標，壓力丈夫。
她的丈夫趙明誠逃跑，在宋代士大夫的“氣節”評價體系裡，是極其嚴重的失節行為。
“至今思項羽，不肯過江東”，諷刺的是包括丈夫在內的整個南渡政權和士大夫群體的苟且偷安。
她的這項行為，符合時代的教育背景。
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