轉報於上，上許之。
徽音撫琴一夜，天明，整衣待刑。
及行刑時，朱雀門外鴉雀無聲，忽聞琴聲自城樓高處來。
徽音聞之，頓足而立，散發仰面而笑，笑聲清越，聞者皆慟。
笑罷，從容赴刑。
自此，裴王謝三家，曾高坐摘星樓把酒問月的四位天之驕子，四去其三。
唯一靠著王氏男活下來並加官進爵的王敘之，後半生也遠離建康政治中心，再未涉足朝堂。
世家名存實亡，權力盡數收歸帝王一人之手。
……
招妹短短一席話，讓衛寶璋聽得心緒起伏，不能自持。
這些歷史，對他一介小小男兒來說，實在太過沉重和複雜了，尤其當涉及到他身邊認識人的名字，一個個出現，一個個隕落，他又如何能做到無動於衷？
少男趴在枕頭上，許久沒有出聲，眼角有晶瑩淚花閃爍。
後來有歷史學家研究，行刑前一晚，姬空驍親去送行，謝徽音彈琴時，隔著一堵牆，帝王便在牆後負手而聽。
她們在那個夜晚有過對話嗎？還是僅僅只有琴音繚繞，不得而知，也沒有任何史料記載能證明什麼。
兩人之間其實從無仇怨，只是立場問題，但很多事情，只是不得不如此。
世家作為獨立政治力量，皇權甚至要仰仗世家支援，這本就是一種畸形。北朝虎視眈眈，新朝要想活下去，必須有一個說一不二的中心。
短短時間要想大刀闊斧地改革，姬空驍必須要集權，要拔掉那些橫在皇權與萬民之間的中間階層，謝徽音作為世家代表，無論她想法如何，她都是必死無疑的。
她的死，代表舊世族獨立政治力量的終結，代表從此之後，沒有任何一個世家能與皇權分庭抗禮。
史學家直接之間普遍的說法是，行刑時城樓上彈琴的，就是姬空驍本人。
那便是陛下有記載的第一次，也是最後一次彈琴。
毫無疑問，姬空驍在樂道具備極高造詣，這才能解釋為何謝徽音聽到琴音後，便能釋然赴死了。
謝徽音是清遠派的傳人，一生所求不過音律被理解。
古語有云：男為悅己者容，士為知己者死。
作為謝氏少君，她如何能不知道世家衰頹是大勢所趨，執著於整理琴譜樂論，無非是想要在臨死前，能將自己的樂道流傳下去，如今遍尋不見的知音近在眼前，正是大昭國的新皇。
謝徽音再無遺憾，於琴音中慷慨赴死。
歷史上，政治立場對立、卻因才華彼此相惜的故事，幾乎每個朝代都有。
暴君姬空驍和謝氏少君這種模式，無疑是“文人悲劇美學”的經典範本。
招妹：「當時有個《百家講壇》的專家老師，在一期節目裡提到，自謝徽音死後，陛下終其一生，再沒碰過樂器，是因為她忘不了謝徽音那雙憂鬱的眼睛……」
。了去回憋淚眼把子下一，璋寶衛的意淚釀醞在還
