所謂經學，指的是漢代讀書人對儒家五經原文。
加上各家傳注、解讀闡發而形成的一整套學問，也是當時做官的核心學問。
掌握經學的人，便是士族，他們擁有舉孝廉入仕的機會。
頂級士族大多世代專攻某一部經書，有自家獨有的家法解讀，稱“累世傳經”。
比如汝南袁氏，世代傳授《孟氏易》，袁紹與袁術兄弟從小便要學習。
袁家也是因為《孟氏易》，逐步成為天下第一大士族。
原本沒落的弘農楊氏，也是因為《歐陽尚書》重新崛起。
經學看起來是學問，但在漢代，它是獲取權力、維繫世家地位最核心的工具。
不管在有錢，若無經傳，便沒有權力地位的入場券。
這是漢末官場的法則！
諸葛亮和孫權身為這個時代的人，自然知道經學的重要性。
但師傅眼裡，經學似乎並不怎麼重要，於是兩人皆搖了搖頭。
呂策嘆了口氣道：
“先秦時候的儒學與現在的大不一樣。”
“當時百家爭鳴，儒學講仁政，講以德化民。”
“講‘民為貴，社稷次之，君為輕’。”
“可自從武帝罷黜百家獨尊儒術之後，儒學只是成了統治者的工具。”
“它變成了一根繩子，把天下人捆得死死的。”
“它教讀書人‘君君臣臣父父子子’，教百姓安分守己認命受窮。”
“它說人天生就有高低貴賤之分，說這些差別是天道，是禮法，不容更改。”
呂策頓了頓，語氣更慢了一些：
“可那些制定這些規矩的人呢？他們自己信不信這套‘天道’？”
“他們不信，他們披著儒家那件華麗的外衣，裡面行的卻是雞鳴狗盜之事。”
“他們用這套規矩約束別人，自己卻從來不守規矩。”
“因為他們知道，規矩是給底下人用的，不是給自己用的。”
“這就是為什麼你們在書上讀了那麼多‘仁政’、‘愛民’。”
“可一到這田裡一看，百姓的日子還是這麼苦。”
“因為寫書的人和做事的人，不是同一群人。”
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