原本吵鬧的山頂，隨著眾人的離去，再次迴歸到以往的寂靜。
山風拂過，吹動眾道姑那一襲白衣裙袍。
“都回去吧。”
言塵聲音略顯疲憊。
“是。”眾人轉身，朝著道觀走去。
“慧語。”
一聲輕喝，慧語聞言止步。
“師父。”
慧語輕移蓮步至言塵身旁。
“你身為道觀中的大弟子，等我離去後，你要肩負起靈隱道觀。”言塵望著眼前這略顯殘破的道觀，語氣凝重。
儒、佛、道，乃華夏自古以來的三大宗教。
但是如今的現狀便是，道教無法像佛教一樣做得那麼大、那麼深入人心，尤其是生活水平跟底蘊，遠不如佛教。
這些很多是因為錢的問題，道教沒錢弘道，和尚卻豪車千萬甚至拿大筆功德款去放貸。
一些寺廟的景區司機年收入都過十萬甚至是幾十萬，一些和尚隨隨便便一串菩提都是過百萬，脖子裡還掛著一兩百萬的佛珠，相比道教來說，太富了，簡直富得流油。
跟佛教相比，道教的修行者所穿衣物，以及廟宇，可以說太寒酸了。
無論生活水平還有信眾數量都遠不如佛教。
要知道，道教才是華夏真真正正的本土宗教，而佛教起源天竺，乃是外來宗教。
以至於千年之前，便有一名小道童問過其一句話。
師父，咱道家是本土宗教，為何信佛之人卻比咱多的多？
這個問題不僅僅是道家中人不解，普通人同樣不解。
佛教隨處可見，而道教卻極少，並且皆在深山之中。
這個問題其實不難理解。
只因道教，在名利方面不追求，也不建樹，並且道法高深，不是人人都能學，能學的人又不想出來追求名利，而佛教沒有法，只有教義，倡導心存善念即可，廣招信徒大建廟宇，給世人的感覺名氣上自比道教大上許多。
所以，自古有云：道乃帝王術，佛乃百姓家。
其實，孝道商道，為官之道，做人之道皆為道，生活本不易，凡人逐自安。
生容易，活容易，生活不容易，且行且珍惜。
可以說，炎黃子孫的每一天，皆在修行。
此刻，慧語聞言，豈能不知師父言下何意，凝聲一語，道：
”。的觀道開離會不是語慧，生此，父師心放“
。配婚可不非並，派一正於屬但，教道為雖觀道靈
。婚結可不，塵紅絕斷，樣一弟子家佛如，酒戒葷戒教真全，派兩一正和真全分教道
。倫人反違不，人揹違不，止不也題問配婚於對，葷吃以可時平，鬆寬較比說來對相教一正
。中之觀道在待續繼再可不便，配婚旦一，姑道是還士道論無，條一有唯，過不
”……唉“
。息嘆聲一，髮秀的語慧下一了手塵言
。神的雜複抹一有還，中其，激了出看，中之神眼的語慧從，才剛
。此如是皆主觀代歷觀道靈，老終獨孤，中之觀道在待要定註任責的上肩，行不語慧獨唯但，由自可皆，人之儀心到遇的真是若人眾，中之觀道
。中之觀道進走步邁，麼什說再沒塵言
。擇選的確正出做，局大全顧會也，心凡了算就，楚清是自，子弟大個這於對
……去遠已早影背，裡那，下山著眸雙澈清雙一，舞輕輕風山著隨袍長襲一語慧，外門觀道
