知道了自己是被需要的，素樞放下心來，開口，“……什麼事？
”我有一個姐姐，“沈蘅說，”以後的她會做一些危險的事，需要幫手，我希望你可以去到她那，為她做事。“
她堅信她的大姐姐一定可以考上，但又擔心萬一以後暴露了怎麼辦，那就只有讓大姐姐做出功績，讓他們捨不得不讓大姐姐不當官。
而她，一位從未來穿越來的人，可是知道很多她們不知道的知識，隨便拿出一兩件發明都可以讓大姐姐解除危機。
素樞低著頭，手指無意識地摩挲著膝蓋上那塊洗得發白的布料，”那我現在能為你做什麼？“
”你之前做過什麼？“用她之前得先問明白她現在的手藝怎麼樣。
素樞想了想：”……木雕的小件、凳子、椅子、桌子、還有可以讓種地時更省力的農具，我叫它新犁......。“
什麼？更省力的農具，新犁！
“你說的農具長什麼樣？”一聽到這裡沈蘅就感興趣了，這裡雖然是一個架空的朝代，但還是有許多地方和她以前的時代有許多地方是一樣的。
比如耕地的農具，她看到過，是直轅犁。
直轅犁是曲轅犁的直接前身，漢代基本定型的耕犁，特點是犁轅是直的。
她看到過，長直轅犁：笨重，需要兩頭牛三個人操作，讓它回頭轉彎很困難。而短直轅犁，則相對輕便，可由一頭牛牽引。
現在聽說素樞說她發明的農具，沈蘅真的想知道，發明的是不是曲轅犁，想到這裡，如果素樞真的發明了曲轅犁，那可是人才啊！
得留下，一定得留下。
對自己用處不大，可以留給大姐姐，還可以介紹給三公主，她不是想為百姓做事嗎？現在多合適啊！
看到眼睛放光的沈蘅直直的看著她，素樞有點怕，但還是說出了她發明農具的外貌。
“我只是對直轅犁的犁轅進行了簡單的改動，把犁轅改成了彎曲的，讓整個犁架呈一個流暢的“S”形曲線。”邊說還在桌上畫了一個“S”形。
“在犁轅中部，豎插著一根叫做“犁箭”的木條，上面還有可活動的“犁評”和“犁建”。透過前後滑動，能調節犁鏵入土的深淺。”
“它可以比直轅犁更加輕便靈活、因為增加了犁評、犁箭和犁建等部件，可以透過簡單調節，就能控制犁鏵入土的深淺，滿足深耕或淺耕的不同需求、而且操作靈活還節省人力和畜力。”
沈蘅聽完更確定她發明的就是曲轅犁，她淘到寶了。
沈蘅激動的走到她面前。拉起她的手打量著，這麼小小的一雙手怎麼就有著這麼大大的能量，真不可思議。
“你發明的這件農具，你給其他人用過了嗎？”
“沒有，只有我阿婆用過，他們都不相信也不肯嘗試。”說到這裡，她的聲音越來越低，“沈姐姐，為什麼我改進的這件農具很好用，他們為什麼不用。”
看到素樞滿含疑惑不解的眼神，沈蘅回答不了。
一是這關乎著生產領域的“性別隔離”，古代社會奉行“男耕女織”。犁地、開荒屬於重體力勞動，被劃定為男性的專屬領域。女性通常不被允許進入田間扶犁，即便她設計出輕便的犁，男性農民在心理和習俗上也會抗拒——“一個女子懂什麼農事？”這種技術權威性的質疑，讓女性發明從一開始就難以獲得男性使用者的信任和採納。
二是技術傳播渠道被男性壟斷，古代農具的改進、試用和推廣，依賴兩條路徑:官府勸農，地方官員（全是男性）視察並推廣先進農具、師徒或鄉鄰口傳，男性工匠之間互相模仿。
三是 體力偏見與“試錯權”缺失，曲轅犁比直轅犁輕便，但依然需要畜力牽引。男性普遍認為女子力氣小，“設計的犁肯定不耐用”。更關鍵的是，她們沒有試錯的機會，男性可以在地裡反覆試驗新犁，而女子若在田裡擺弄農具，會被指為“不務正業”或“牝雞司晨”，一次失敗就再無機會。
並且如果有女子真的發明了人們需要的用品，她最可能的結局，是這項技術被某個男性“借走”，而她的名字，永遠消失在歷史的塵土裡。
。醉中其知誰，酒間人品不
