另一個時空，劉志的關注點全在羌人上。
“這天幕上的東西……莫非和羌人有關？”
正在鎮壓羌亂的段熲、皇甫規、張奐三人也關注到了天幕，好奇這天幕上講的內容和羌人有什麼關係。
因為天幕播放的字幕很慢，所以字幕內容都被文吏記錄下了，有機會去慢慢解讀。
不過其實沒必要了，因為很快天幕就替他們做了笑點解析。
“大家想必都看出來了，這是一個語言學笑話，這裡就給不懂的朋友解釋一下。”
“首先大家要理解一個概念，就是語系，語系是歷史比較語言學中最大的語言親緣分類單位，指由同一祖語（原始語）分化演變而來、具有明確同源關係的一組語言。”
“比如漢藏語系，印歐語系、南島語系等等，而剛剛播放的就是一個漢藏語系的笑話。”
“關於原始漢藏語系到底起源於黃河流域的古黃河人群，還是起源於青藏高原東緣/橫斷山區的古羌人群體，依舊存在一些爭議，為了節目效果，所以這裡採取了起源於古羌人的版本。”
“但哪怕是認為原始漢藏語系起源於黃河流域的古黃河人群的版本，古羌人也對原始漢藏語系的形成和傳播有極大影響，是原始漢藏語系人群在新石器時代晚期之後形成的一個重要分支，他們向東、西、南方向遷徙，最終分化出了今天漢藏語系的不同人群。”
“要說明一下，古羌人並不等於後來有文字記載的羌人，更不等於現代羌族。”
“古羌人內部支系繁多，其大部分早已融入或者說演化為漢、藏、羌、緬等民族。”
“至於後來有文字記載的羌人，很長時間都是泛指華夏族群西邊的民族，姬周可能也有一段時間被商朝視為羌人，而後來隨著華夏族群的西擴，羌人的概念也在逐漸西移，有一段時間青藏高原活動的族群也被稱為羌人，例如後來高度參與了藏族形成的燒當羌和被視為藏族直系祖先的發羌。”
……
東漢，和帝朝。
“原來他們不是羌人嗎？”劉肇也是第一回知道。
因為燒當羌叛亂，劉肇派軍鎮壓了燒當羌後在當地設立西海郡，劉肇也因此對羌人進行過一些瞭解。
想不到他們在後世都不算羌人啊。
……
“而現代的羌族，可能更接近於漢藏之間的過渡族群。”
“知名歷史人類學家王明珂對四川岷江上游羌族村寨的進行過長期田野調查，他在《蠻子、漢人與羌族》等著作中描述了這樣一種現象。”
“當地人用“爾瑪”（或類似發音）稱呼“自己人”，通常指同一條溝或鄰近村寨的人。”
“對於住在更高處、更上游的村寨人群，他們稱之為“赤部”或“識別”，即指藏族。”
“對於住在更低處、更下游的人群，則稱之為“而”，意指漢人。”
“每個村寨都以自己為“爾瑪”，將更上游的人視為藏、更下游的視為漢。”
“因此，高地人眼中的藏人，在更高處的人看來可能也是漢人，反之亦然。”
……
唐朝，貞觀年間。
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