雖然人在地府的居所會如同人的墓葬一樣是天下人的普遍共識，但經他這麼一強調，保不齊他家這陛下會不會為了死後在地府活得更舒服，又決定擴大陵墓規模，那這罵名他可免不了背。
得想辦法補救才行，他可不想遺臭萬年。
“男子不能流芳百世，亦當遺臭萬年！”
另一個時空的桓溫突然喊道。
喊完後他也陷入了困惑，雖然他心裡是這麼想的，但為什麼要突然說出口。
……
東漢，光武朝。
“我想到了。”劉陽在沉吟片刻後大喊。
“陽兒，你想到什麼了。”劉秀好奇。
“我想到舒適的洞是什麼了。”劉陽說，“雖然這可可很特別，但她畢竟還是猩猩，如養的狸貓黃犬一般，要是人心愛的貓狗死了，會怎麼做？”
“挖個坑埋起來……朕也懂了！”劉秀恍然大悟。
“嘻嘻，兒臣覺得，這可可是見到其他猩猩死後被埋在坑裡，所以認為死後的歸宿就是土坑，也就是舒適的洞了。”因為破解了問題，劉陽笑得很開心，還有幾分得意。
“是啊。”劉秀點頭，“禽獸分不清魂魄與肉身歸所的區別……”
“可父皇，也沒人知道魂魄會去哪裡吧。”劉陽說。
……
天幕：“我們現在說起死後的世界，都會講什麼陰曹地府，喝了孟婆湯洗去記憶後就該輪迴轉世了。”
“但如果我們去思考，會發現，這個說法與我們現實中的許多觀念是衝突的。”
“中國人的死亡觀中，一個人死了之後，他會至少同時出現在三個地方。”
“一是會出現在天上，人們會說，誰誰誰在天上看著你，誰誰誰的在天之靈會保佑你。”
“二是會待在陰間裡，所以每年人們要去掃墓，為死人燒紙錢，讓他在陰間有錢花。”
“三是會去輪迴轉世，人死了之後，好人下輩子投個好胎，壞人下輩子投個壞胎。”
……
東漢，章帝朝。
“呵，這後世神神鬼鬼的花樣越來越多了，自相矛盾。”王充冷笑一聲，對於這種說法十分不屑，“人死之後形神俱滅，如同火滅光消，沒有任何知覺，魂魄那種東西，不過是……”
王充說著說著，聲音卻逐漸小了下來。
王充是儒生，不過他對儒家的一些行為非常反對。
漢時，儒家雖然口頭上認為死人無知，但在實踐中為了表示不辜負死者，卻盲目追求厚葬，社會之上厚葬之風盛行，許多家庭破家盡業，以充死棺，甚至經常出現殺人殉葬，以快生意的現象。
王充非常反感，厚葬說白了還是相信死人有知，與生人無異，但他覺得死人無知，厚葬無益處。
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