“會出現這樣的現象還是和佛教有關，中國秦漢以後的神話基本都脫離不了佛教的影響。”
……
西漢，哀帝朝。
“這佛想必就是浮屠了。”劉欣道。
“陛下，這浮屠是什麼？”董賢好奇地問。
“那是年初的事情了，大月氏使者伊存向博士弟子景盧口授《浮屠經》，裡面就有提到輪迴之事。”劉欣解釋道，“朕一想，這浮屠與佛聽起來確實發音接近。”
“陛下真是博學。”劉欣寵妃，也是董賢妹妹的董昭儀拍手稱讚。
“只是恰好記住了而已。”劉欣不以為意，“叫人拿點酒來，天幕之後應該還要播很長時間，需有美酒搭配。”
“陛下，少喝點吧。”董賢夫人勸說，她是真憂心忡忡，他們家的榮華富貴乃至身家性命全在皇帝一人身上，可皇帝的身體又不太好，她真擔心他再喝下去活不過明年。
“你喝不過朕你信不信。”劉欣大笑，“放心，朕自有分寸。”
“夫人，陛下應該有分寸的。”董賢也對夫人說。
皇帝和自己丈夫都這麼說了，董賢夫人也不好阻攔。
作為中國歷史上著名的男寵，留下了斷袖之癖典故的名人，董賢其實是有老婆的，為了讓董賢不用離宮，劉欣還特下詔讓董賢的妻子可以自由出入宮殿，住在董賢在宮中的住所裡，據說董賢、董賢夫人、董賢妹妹三人從早到晚一同在哀帝身邊侍奉。
這個三人一同侍奉包不包含那個部分就不知道了。
……
東漢，光武朝。
“好奇怪啊？”劉陽撓了撓頭，為什麼他會有種感覺，這佛和他有關係呢？
……
“在佛教傳入中國之前，中國是沒有輪迴的概念的，春秋戰國和秦漢時期，中國人認為人的靈魂由兩部分組成，魂和魄，《禮記》有云：魂氣歸於天，形魄歸於地，故祭求諸陰陽之義也。”
“而之所以會出現魂魄的分化，這大概和更早時期商朝人的左右腦互博有關，是為了給商朝人留下的神話打補丁。”
“商朝人相信人死後有另一種存在，這一點在甲骨卜辭和考古發掘中都有充分證據，只是因為目前出土的文字數量有限，我們還很難系統地描繪商朝人眼中的死後世界，直接分享一下其中一些發現。”
“在甲骨文中，有一個詞頻繁出現，就是賓於帝，商人認為，王室死後可以賓於帝，也就是侍奉帝。”
“帝是商人的神靈，祂後來與周人信仰的天融合形成了後來的昊天上帝，也就是我們俗稱的老天爺。”
……
“這祂是什麼字啊？”之前那個好學的古人困惑了。
說真的，天幕寫男女的時候要分他和她就已經很讓他困惑了，現在又冒出來個祂。
“祂是專指神仙的。”之前教他的人說，“不過用的不多就是了。”
祂這個詞最早出現於陳摶的詩中，不過最初似乎只是個通(錯)假(別)字，到了宋元時期，隨著神話話本的流行，祂逐漸被專門用來指代神仙人物，到現代，因為網路小說的緣故，祂這個字才再度流行起來。
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