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“帝不直接與在世凡人聯絡，死去的先王是現世諸王聯絡帝的唯一渠道，現世的商王透過祭祀祖先，由祖先向帝轉達請求，祖先神因此成為帝與人間的橋樑，而商王藉此壟斷了宗教權力。”
“賓於帝並非所有祖先都能享有的特權，卜辭顯示，能夠賓於帝的通常是商代歷史上具有重要地位的先王。”
“如大乙，也就是商朝建立者成湯，還有大甲、下乙等聖王才有賓於帝的資格。”
“不過到了商朝中後期，商王在死去後也被稱為帝了，如帝甲、帝乙、帝辛。”
“帝辛就是商紂王，紂王是周朝給他的諡號，而帝辛是他兒子武庚給他上的諡號，他的真名叫受，也有說叫受德的。”
“這裡插一嘴，三監之亂中，雖然周公旦和武庚處於對立面，但站在他們的立場上來說，他們都稱職了。”
“周公旦自不必多說，坦坦蕩蕩見父兄，甚至考慮歷史地位的話是他父兄得給他敬酒。”
“武庚也能坦坦蕩蕩見父親，他在機會來臨時第一時間選擇了為父報仇，以殷商視角來看毫無疑問是忠臣孝子，可惜最終功敗垂成。”
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春秋。
對於武庚，孔子是避而不談的。
以商朝的視角來看，武庚為子孝為臣忠，但孔子他從周啊，以周朝視角來看武庚只是一個失敗的叛臣。
無論孔子還是眾弟子都非常明智地把嘴閉上。
宰予非常可惜，本來天幕講到武庚了他是可以趁機和師傅說道說道的，只是夫子之前被後世不孝子孫氣得數次暈厥，身體實在太糟糕，他擔心再說幾句真把父子給氣死了，所以只能拼命按捺住不去犯賤。
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南宋，紹興年間。
“武庚者，古之忠臣孝子也。”陳亮嘆道，“世立是非於成敗，故無褒，而孔氏又諱而不道，然則武庚之死越二千載，目之瞑未也。”
陳亮是古代少有的給予武庚正面評價的人，將其列入自己寫的忠臣傳中。
不過古代評價武庚的人本來不太多就是了，他的知名度遠不如他父王，而且評價他的容易涉及儒家的底層程式碼衝突。
陳亮這個人的名字大部分人可能沒聽說過。
但換一個稱呼就熟悉了。
陳同甫。
他力主抗金，因言辭激烈兩度入獄，晚年才以狀元及第，不過授官沒多久就病死了。
陳亮與辛棄疾是好友，那首膾炙人口的 《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》就是辛棄疾寫給陳亮的。
歷史上有兩次鵝湖之會，第一次是朱熹與陸九齡、陸九淵兄弟辯論治學，第二次是陳亮約辛棄疾和朱熹在鵝湖相會，朱熹失約，最終只有辛棄疾與陳亮二人相見，共商抗金復國大計，暢談十日，可惜最終只是泡影。
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“另外雖然沒有明確記載，但是普通貴族、平民乃至於奴隸死後應該也是會以某種形式存在的，不然殉葬就沒有任何意義了。”
