“當然，除了賓於帝這種死後上天的歸宿外，自然也有地下的歸宿。”
“考古學家對殷墟王陵區的大型墓葬進行了系統的深度測量，發現帶墓道的大型墓葬中，腰坑底部距地表的深度普遍在11至14米之間，遠遠超過同時期商代水井的地下潛水線，其目的推測是為了實現下及黃泉的效果，不過那會兒叫不叫黃泉就不清楚了。”
“腰坑是商代墓葬的一大特色，位於墓室底部中央，多數情況下殉葬一條狗，且多為幼犬。”
“腰坑被視為死者靈魂通往黃泉路的入口，而腰坑中殉葬的狗則是通往黃泉路上的引領者，殉狗被活埋於腰坑之中，其目的是為引導人的靈魂前往黃泉。”
“有學者甚至注意到，一些殉狗項上懸掛著倒裝獸面紋的銅鈴，這很可能與引導靈魂、驅邪避祟的儀式功能有關。”
“後來之所以會出現魂魄的概念，大概就是為了解釋神話中這種左右腦互博，人死後靈魂一會兒上天一會兒下地的情況。”
“當然，也不能排除在商代就已經有了魂魄的概念，只是到了後來才被總結為魂魄二字，但以目前出土的文字尚無法證明。”
“甲骨文中沒有魂字，只有鬼字。”
“這個鬼字最初很可能並非指人死後的靈魂，而是指代戰爭中的敵方俘虜，尤其被用作祭祀宗廟的特殊祭品。”
“雖然由多種寫法，但在結構上，甲骨文中的鬼字都是固定的，通常由上方的甶和下方的人形組合而成，其中甶這個部件在甲骨文裡代表戰爭中斬獲的敵方首級。”
“另外也有認為這個商代甲骨文上的鬼字可能源於對屍字的臨摹。”
“這裡說一下，甲骨文中的屍字一開始並不指屍體。”
“商代甲骨文中屍的字形像一個屈膝蹲踞或跪坐的人，這與當時一般人側立或跪坐的姿態有所不同，被視為一種特殊的坐姿，可能是尊貴的象徵，很體面。”
“屍字本義，是古代祭祀時代表死者接受祭拜的活人，人們相信鬼神聽之無聲，視之無形，需要一個有形的載體來寄託孝心與敬意。”
“屍祭很複雜，通常由死者的孫輩擔任，遵循屍必以孫的原則，若孫子年幼，則可能由他人抱著進行儀式。”
“一場完整的屍祭包含多個步驟，如筮屍、宿屍、迎屍、妥屍等。”
“筮屍指祭祀前數日，透過占卜選定擔任屍的人選，士人提前三天，大夫提前一天。”
“宿屍是確定人選後，主人親自前往屍的家中，正式通知並邀請他參加祭祀。”
“迎屍是祭祀當日，由祝在廟門外迎接屍進入宗廟。”
“妥屍是屍入席後，主人與祝行拜禮，請屍安坐，隨後開始正式的獻祭與饗食。”
“儀式中，主人需向屍獻酒、獻食，而屍則代表祖先享用這些祭品，並接受眾人的跪拜。”
……
春秋時期。
“這合乎周禮。”孔子點頭，“祭成喪者必有屍。”
別看這套祭尸儀式很詭異，這可是正兒八經的周禮，詳細記載於《儀禮》的《特牲饋食禮》，甚至還對不同等級屍的服色差異做了細緻規定。
春秋戰國時代的還能接受，但秦漢以後的古人表情就變成老人地鐵手機.jpg了。
“這上古之時的祭祀，還真是……”李世民讀書不算少，但不可能閒的沒事連上古時期的禮儀都要學，雖然屍祭他也聽說過有這麼個東西，但詳細流程他還是第一次瞭解。
怎麼看都很詭異。
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