【景元九年，蕭珣大婚，心甚悅，詔天下：
第一：普查鰥寡孤獨。以村為單位，登記各村年過七十無子女、無依靠的老人名單，以及無主荒屍情況。
第二：劃撥“義倉”專糧。從各縣糧倉中固定劃撥一成粟米作為“養濟專糧”，由縣令親掌收支賬目。
第三：日供米粥冬供炭。規定七十歲以上孤寡，每日由村正派送一升米、冬日百斤木炭，立冊登記領取手印。
第四：選址建“漏澤園”。各州縣在城郊選貧瘠荒地數畝，圍以矮牆，作為無主屍骸安葬公墓。
第五：“養老令”入律。若鄉里發現有孤寡凍餓致死而未上報，村正杖八十，縣令罰俸半年。
第六：設立監察巡視員。由州府每季隨機抽查兩三個村莊，核實養老糧是否足額髮放，墓碑是否完好。
普天同慶。】
【別人大婚：選秀、大赦、擺宴、奢靡。
蕭珣大婚：發福利、養老人、蓋公墓】
【一條條落實下去肯定大有作為】
鄉間老農紅了眼眶，連連點頭：“要是七十孤寡日日供米，冬天還給木炭，再也不用怕挨凍受餓了。”
“是啊，以前村裡的孤老沒人管，全靠鄰里心善接濟，時飽時飢。將來朝廷直接管糧、管衣、管葬，是真把窮苦人命放在心上。”
底層的窮苦百姓滿心期盼，輕聲嘆道：“三四十年後的世道真好。幼有所教，女有所路，老有所養，死有所歸。
天幕的光就那樣明晃晃的照在廣場上，六條養老政令一字一句映在半空。
眾臣沉寂片刻，而後寒門御史一步出列，躬身高聲啟奏：“臣觀天幕所現，心潮難平。君王大婚，不重慶典奢華，反倒心繫天下鰥寡孤獨，定製度、撥糧米、設墓園、立監察，生養死葬皆有章法。這般仁政，古來罕有。”
話音落下，不少清流官員紛紛起身出列附和，殿中此起彼伏的稱頌之聲響起。
世家大臣們則神色複雜，三三兩兩低聲私語。
一位世家老臣眉頭緊鎖：“一成義倉粟米常年用來養濟孤寡，年年支取，地方糧倉儲備便少一分。一旦遇上災年，糧倉吃緊，如何應對？”
旁邊另一名世家官員也跟著嘆氣：“可律法嚴明，層層追責，還派巡視員突擊檢查。想從中剋扣糧米，風險太大，很難動手腳。之前阻撓女學、新政已經接連碰壁，如今這恤老善政，於情於理，我們實在找不到站得住腳的理由去駁斥。”
有官員小聲嘀咕：“先是護女嬰、開女學，如今又安置孤寡、收埋枯骨。一樁樁善政收攏民心，長此以往，百姓心中只記得那位未來陛下的恩德。”
原本不少大臣總覺得新政太過激進，可天幕不斷放出一樁樁惠民成果，從救助孤女到贍養老人，一件件擺在眼前。守舊一派想要出言反駁，話到嘴邊，也難以開口指責一份撫卹老弱、安葬枯骨的政令。
這道養老令，收攏天下民心，世家想要發難，便是與天下窮苦百姓作對，稍有不慎，便會落得無情刻薄的罵名。
方才開口的世家老臣往前半步，躬身道：“陛下，臣並非不願撫卹孤寡。只是常年固定抽調一成義倉糧食，長久消耗，若遇上大旱、洪災之年，州縣倉廩空虛，災荒來臨之時拿什麼賑濟流民？此乃臣心中最大的顧慮。”
另一位寒門官員立刻出列反駁：“此言差矣。義倉本就是為民所設，孤寡本就是最無自救之力的百姓。況且設有專門賬冊，領取皆按手印，還有州府巡視員每季暗訪核查，杜絕官吏貪墨。只要管理得當，並不會無端耗損。若是平日任由孤老凍餓而死，難道便是社稷之福？”
中立老臣緩緩開口調和：“兩方所言皆有道理。撫卹孤寡是仁政，可儲備糧米防備災荒亦是治國根本。未來九皇子定下此法，想來必然配套了別的籌糧之策，只是天幕尚未展現。”
大臣反駁道：“仁政固然動人，可凡事有度。地方事務繁雜，村正、縣令本就事務繁多，如今又要登記老人名冊、按月送米送炭、料理漏澤園。層層加碼之下，州縣小吏疲於奔命，久而久之，難免滋生新的弊端。”
一名年輕御史當即上前：“此言未免多慮。律法寫明追責，一旦出現孤寡凍餓未上報，直接懲處官吏。有懲戒懸在頭上，官吏不敢隨意敷衍。至於漏澤園，只是城郊荒地，不佔用良田，耗費人力有限，並非難以推行。”
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”。回挽難卻冷寒心民，積再可虛空廩倉。倉於糧儲不，民於福儲寧：為以臣兒
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。民萬安只、治吏傷不、本國擾不政此，見可
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。度制責追查巡立建、園澤定劃、給供老養行試、糧專撥劃、寡孤查清行先，令政條六幕天照參，縣三邊周師京擇
”。度法其嚴，驟步其穩，心仁其取。理不之置朝舊似不亦，推全然驟世後學不朕。下天行推徐徐再，著卓效點試
