當然，如此珍貴具有重大歷史意義，且世間僅此一份的古代造物樣本。
不可能公開展覽，僅供極少數獲得特許的學者，在嚴格條件下進行研究。”
我們消化著這個驚人的資訊。
提納里先生繼續解釋道：“根據樹王大人留下的研究推測。
「蘇樂達」並非提瓦特自然演化，或普通鍊金術的產物。
那位白沙皇，初代的冰之執政，除了廣為人知的‘文學與藝術之神’名號。
其身為頂尖鍊金術士的身份，在高層記載中也有所提及，只是不如前者傳播廣泛。
他的造物往往獨特，稀有，且難以複製。”
我們隨行的研究者中，恰好有相關方面的研究。
那位神明大人做東西，相當隨性，很多都是獨一無二的。
沒錯。
無論是古董收藏圈裡被炒到天價，能記錄留存歷史記錄影像的「光錐」。
雷姆利亞文明遺址中發現的，能自動演奏複雜樂曲，吸引並改變魚群洄游的「冰琴」。
還是我們談論「蘇樂達」，都被認為是那位神明隨手創造的奇蹟。
其他鍊金術士窮盡心力也無法復現其核心，因此被視為‘專屬神明的技藝’。
提納里先生帶著帶遺憾的口吻：“雖然找到了你們所說的‘原型’。
但很可惜，那棵被創造出來的‘蘇樂達’蜜樹，據說早已停止了分泌汁液。
隨著五百年前那場席捲提瓦特的災難，以及初代冰神的神秘隕落，那棵樹本身也與它的創造者一樣，消失在了歷史的塵埃中。
現存於須彌館藏的，也僅是一份失去活性的樣本。
至於那棵樹可能的遺骸，則被至冬方面視為重要的先皇遺物，在災後遷移並嚴密保管，外人根本無法得見。”
我們聞言，也只能打消親眼看一看那傳奇蜜樹，哪怕只是一棵枯木的念頭。
帶著滿滿的收穫與一絲悵然，向提納里先生和柯萊道別，離開了充滿智慧氣息的須彌城。
返回楓丹後，一個新的疑問盤旋在我們心頭：
既然「蘇樂達」如此罕見，甚至早在五百年前就已絕跡。
那麼生活在相對近代的楓達創造者，究竟是從何種渠道知曉它，並獲得如此具體靈感細節的？
我們再次一頭扎進故紙堆，更細緻地搜尋那位創造者留下的所有文字痕跡。
終於，在他一本近乎被遺忘的私人日記的殘頁中，找到了關鍵的線索。
日記顯示，這位創造者早年並非技師或學者，而是一位往來各國的行商，他曾不止一次前往至冬貿易。
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