但在夜深人靜時，在隱蔽的地下沙龍或私人聚會中，他們會慷慨激昂地發表演講。
“南方雨林的過度砍伐是對父神造物之美的褻瀆！每一棵千年古樹都有靈魂，我們必須停止擴張，還野生動物一個家園！”
“為什麼要用動物進行殘忍的藥物實驗？動物也是生命，它們做錯了什麼？這種建立在鮮血上的醫學進步是畸形的！”
“全球早就已經統一了，我們根本沒有敵人！”
“為什麼還要把海量的國庫資金砸進那些冰冷，只會殺人的坦克和大炮裡？不如裁減哪怕一半的軍費，用來提高我們的休假福利和藝術領域的投入！”
這些被稱為極端環保主義、聖母理論以及裁軍論的群體，在暗中悄然壯大。
他們完全無視了那些透過動物實驗研發出的新藥，每年能拯救多少大夏子民的生命。
也無視了砍伐雨林是為了開墾更多農田，以養活這二十八億人口的現實。
更忘記了大夏的祖先是如何依靠武力在這片大陸上立足的。
如果不是有心人仔細去查，這些私底下的聚會甚至會被普通人當作茶餘飯後的笑話，聽過就算了。
畢竟在大夏的主流價值觀下，他們只是一小撮異類。
如果說極端動保和裁軍論，還只停留在“吃飽了撐的”這種精神內耗的範疇。
那另一種在西洲悄然蔓延的思潮，則真正觸碰到了大夏帝國法理與大一統的底線。
那就是種族與身份政治。
西洲的原住民，那些膚色呈紅銅色的土著，在經歷了數百年前被大夏鐵軍武力征服、漫長的強制勞改、最後獲得戶籍被全面同化的漫長過程後。
如今的他們，早已經與普通的大夏人在法理和權利上沒有了任何區別。
他們穿著同樣的服飾，說大夏雅言，寫大夏方塊字，甚至很多人也憑藉自己的能力進入了學宮深造，進入了官府任職。
但是，歷史的疤痕，總是容易被有心人作為攫取利益的工具而重新揭開。
在一些西洲後裔的私下聚會中，開始流傳一種危險的論調。
“大夏今天那縱橫全球的鐵路網是誰修的？！”
“那些深不見底的煤礦和鐵礦，最初是誰拿命挖出來的？！”
“是我們西洲祖先的血汗！大夏今天的基建奇蹟和繁華，是建立在我們祖輩的勞改營和累累白骨之上的！”
一些自詡為覺醒者的西洲後代，開始在私下裡偷偷主張。
“我們不應該只是普通的公民！既然我們的祖先為帝國的初期建設付出了遠超常人的代價，遭受了不公，我們就應該得到帝國曆史性的補償！”
“在學宮的錄取名額上、在官府重要職位的任用比例上，甚至在稅收政策上，大夏必須給我們這些紅色人種特定的優待與補償配額！否則，這就不叫公平！”
這種企圖用祖先的苦難來換取現實特權，人為製造民族撕裂和身份對立的行徑，在大夏這種從開國起就強調“天下大同、選賢舉能、以法治國”的體制下，無疑是一顆隨時可能引爆帝國根基的毒瘤。
表面上，大夏依舊繁花似錦，烈火烹油，一派太平盛世的景象。
但在帝國權力架構的幽暗深處，一雙冰冷銳利的眼睛，已經將這些隱藏在繁華之下的暗流，看得清清楚楚。
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