科舉打破了門閥，但仍有地域、師承的限制。
選拔了人才，但未必能人盡其用。
作為穿越者，秦浩然更知道後世對科舉制度的批判，八股取士束縛思想，考試內容脫離實際，選拔出的官員缺乏行政能力…但這些，都不能寫。
他必須在這個時代的框架內思考。那麼，什麼是“賢才”？僅僅是通經義、會寫文章嗎？《尚書》裡說“知人則哲”，但如何“知人”？科舉考試能否真正選拔出治國之才？
秦浩然提筆，在草稿上寫下破題：“臣聞：治天下者，非一人之力。成王業者，必群賢之助。故《書》有云：‘任官惟賢才，協於克一’。此聖王所以總攬英才，而致太平之要道也。”
然後他開始深入闡述。先論“賢才”的標準，不僅要通經明理，還要有德行、有見識、有才幹。
引用了《尚書》中多處關於選賢的論述，也提到了歷史上的一些例子。
接著論選拔之法。
秦浩然肯定了科舉制度的意義：“自隋唐以降，開科取士，使寒門得以進身，野無遺賢，此盛世之基也。”
但又提出科舉只是初選：“然掄才大典，止辨其文；真才實幹，需歷事而顯。故昔者唐太宗見進士及第，喜曰‘天下英雄入吾彀中’，然亦設常參官，試守制，使才者得展其能，不肖者不得幸進。”
這裡秦浩然小心翼翼地提出了一個觀點：科舉選拔出來的人才，還需要在實踐中鍛鍊，考察。
這既符合經義，又暗含對現實的建議。
最後論“協於克一”。秦浩然寫道：“夫賢才雖眾，若各執己見，相互扞格，則反為政事之累。故聖王之道，在使百官同心，如身使臂，如臂使指。此非獨恃爵祿之誘，更在明制度、正風氣、均勞逸、通上下……”
秦浩然結合《周禮》的官制設計，談到了分工合作，協調統一的重要性。
甚至隱約提到了團隊協作，組織效率這些現代概念，但用古典語言包裝得嚴嚴實實。
秦浩然仔細讀了一遍，修改了幾處，覺得思路清晰，論證嚴密，既守住了經義底線，又暗含新意。
最重要的是，沒有觸及時忌，沒有越界。
開始最後的工作，將七道題的草稿修改、潤色，然後謄抄到正式的墨卷上。
這是最關鍵的一步。卷面必須整潔，字跡必須工整，不能有任何塗改。
科舉閱卷，第一印象至關重要。一份卷面汙濁、字跡潦草的試卷，內容再好也要被埋沒。
秦浩然研了濃濃的墨，選了一支筆鋒最好的湖筆。
先在廢紙上試寫了幾行，找到感覺，然後開始謄抄。
他寫得極慢，極認真。每一筆都力求端正，每一字都大小均勻，行距整齊，如同印刷出來的一般。
手腕懸空。
尤其是最後一道“任官惟賢才”，抄得格外用心。
每一個字都反覆斟酌，確保無誤。寫到關鍵處，他甚至停筆默唸一遍，才繼續下筆。
亥時末，終於全部抄完。
秦浩然放下筆，長長舒了一口氣。
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