接下來又是二天的間隔期，就是最關鍵的第三場。
二月十五，第三場考試日。
“書字肆佰壹拾貳號，題到！”
秦浩然深吸一口氣：“學生領題。”
展開題紙的瞬間，五道策問題目躍入眼簾：
第一道：忠臣孝子仁人之行與教化關係。
第二道：聖賢論性之異同辨析。
第三道：中庸、天道、人道貫通之理。
第四道：三代至唐宋學校制度沿革。
第五道：漢唐宋賢臣選拔與治政成效。
秦浩然的目光在五道題上緩緩移動，腦中已在飛速運轉。
第一題，忠孝仁行與教化。這是典型的儒家命題，考的是對儒家倫理體系及其社會化機制的理解。
秦浩然從《孝經》、《論語》出發，論及教化如何將倫理規範內化為個體自覺，又如何透過禮樂、學校、鄉約等制度外化為社會秩序。
此題不難，但要寫出深度，需結合歷史例項，展現教化在穩定社會，塑造人格方面的實際作用。
第二題，聖賢論性之異同。
這是哲學性極強的題目，涉及孟子性善、荀子性惡、董仲舒性三品、韓愈性三品等學說。
秦浩然需要梳理各家觀點，辨析異同，最後落腳於儒家“教化以成性”的主流立場。
此題考驗的是對儒家心性論的掌握程度，需謹慎處理各派關係，不能偏頗。
第三題，中庸、天道、人道貫通之理。
這是對儒家核心思想的綜合考察。《中庸》講“天命之謂性，率性之謂道”，天道與人道透過“誠”貫通，而“中庸”是實現這種貫通的方法論。
此題要求有系統的哲學思辨能力，秦浩然準備從天人合一的傳統入手，論述中庸作為連線天道與人道的實踐智慧。
第四題，學校制度沿革。
這是制度史題目，秦浩然相對擅長。從學在官府，到孔子開創私學，漢代太學、郡國學，唐代六學二館，宋代書院興盛……他要梳理這條線索，分析每個階段的特點，並探討學校制度與選官制度、文化傳承的關係。
此題可以展現自己的歷史見識。
第五題，賢臣選拔與治政成效。
這是對歷史經驗的總結，也是對未來政策的啟示。
漢代的察舉、徵辟，唐代的科舉、銓選，宋代的科舉完善、磨勘制度…秦浩然要分析各種選拔機制的優劣，並聯系各朝的治政成效。
如漢之強盛、唐之繁榮、宋之文治，探討賢臣選拔與國家治理的內在聯絡。
。解見治政的然浩秦現展能最也，義意實現有最題此
。妥穩實紮得寫定決然浩秦，題道一第
：道寫他，時筆提。擊可懈無求但，豔驚求不，題礎基是這
”……也端大之心人繫維、下天緯經以所王聖，者三此，人以仁，親事以孝，君事以忠。孝忠重首，要之倫人。倫人明在，本之化教：聞臣“
。覺自民士為化範規理倫等仁孝忠將，遞傳層層會社、校學、庭家過何如化教及論，起談）孝子、恭弟、友兄、慈母、義父（”教五“》書尚《從他
。”道治而俗風，俗風而行化教“到結歸後最。撐支互相的治政與化教明說，項例度制等下天治孝以代唐，廉孝舉代漢了用引他
。意暖許些來帶，漫瀰中口在味甜。塊小一了含，糖紅的幾無剩所包那出取中籃考從。腕手下一了活，筆下停然浩秦。深已夜，題一第完寫
：絡脈理梳先他。下高判評單簡能不，本涉牽，論家各。慎謹加更得寫他，題二第
”……發闡為細而，之承愈韓唐；品三為分，子董漢至；也偽者善其，惡之人謂，惡言子荀；心之人忍不有皆人謂，善道子孟。秦先於端肇，說之“
：道寫他後最。要重的化教天後調強都則實，同不似看，”化教級品“在重韓董，”偽起化“在重子荀，”之充而擴“在重子孟出指，點觀家各述陳觀客他
”。德之人以化教重：也一旨其。教施材因當化教明，者品三；法禮於勤須人警，者惡；舜堯為可皆人示，者善。化可其明為乃，始初其辨為非，論賢聖蓋。歸同而途殊雖，說諸觀綜“
。場立統正家儒了持保又，識學了現展既，理樣這
。著裹，棉的溼同如憊疲但，些了醒清他讓冷寒。作展個幾了做舍號在，起己自迫強他。重沉皮眼到然浩秦。夜子是已，題二第完寫
。神部全了起打他，次層辨思的高更要需題道這。題三第始開，下坐新重他
