秋闈首場四書文落幕，考生休整一日，緊接著迎來第二場、第三場嚴苛考核。
鄉試共分為三場，正場秋闈要持續到八月十五這一日才結束。
第一場考四書義、試帖詩，定學子根基心性；第二場專考五經義，以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五經出題，五道經文大題，考究學子對聖賢經典的通透理解與規整文筆。
相較於第一場的常規淺顯，第二場考題更偏晦澀深奧，死讀書的學子十分容易在第二場翻車。
貢院號舍之內，依舊肅穆壓抑。
連日應試，大半考生早已身心俱疲，眼底佈滿紅血絲，握筆的手都帶著細微顫抖，甚至許多學子行文慌亂潦草，只求勉強合規、草草收尾。
好在雲溪靠著系統獎勵已經把身體調養到比較強健的狀態了，否則以她之前的身子，怕是第一場都挺不過去。
第二場，她不求辭藻極盡華麗，只求義理通透、貼合經意、邏輯嚴謹。
三日時光轉瞬即逝，第二場五經考試，雲溪從容收官。
休整一日，秋闈第三場，也是最終終試——策問大題，正式開考。
這一場是整場秋闈的重中之重，不考死記硬背的經書，專考時政實務、治國方略、民生利弊，最能拉開考生層次，也最能看出學子的治世格局。
無數寒窗書生最畏策問。
他們常年困於書齋，只讀聖賢書，不識天下事，面對貼合朝堂民生的實務考題，往往無話可寫，只能空洞堆砌大道理，通篇泛泛而談，毫無落地價值。
這也是寒門學子難出頭的原因之一。
考題緩緩下發，白紙黑字，清晰醒目。
【策問：今地方災荒頻仍，倉儲空虛。請問，備荒之策，常平、義倉二者孰優孰劣？如何使民間儲備糧食，遇到災年不至於流離？】
正是當下大齊最貼合國情的難題。
雲溪想，也許她們的文章陛下會親自過目。
西南山洪剛過，多地倉儲虧空、糧儲不足，災年百姓流離失所、無糧可依，朝堂正急需可行的備荒新政。
在場的考生有兩種不同的反應。
第一種，不慌不亂，甚至有一些輕鬆的樣子。
這種考生就是比較關心時政，知道西南受災，心中早就有了對此事的計較。
也有不少考生看完題目瞬間僵住，眉頭緊鎖，抓耳撓腮。
這就是死讀書的考生。
大多人只知常平、義倉是古之備荒法度，卻根本不懂二者運作區別、利弊，只能憑模糊印象胡亂下筆，要麼強行分高低，要麼通篇空話敷衍。
雲溪就是第一種情況，抬眸看著考題，鬆了一口氣。
這道題，對她來說是運氣題。
